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校本课程:关于哲学“世界本源问题”的思考

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发表于 2018-9-20 06:21:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
哲学意义上的“本源”,是指世界的来源和存在的根据。

哲学是系统化、理论化的世界观,所谓的“世界观”其实就是“观世界”,我们怎么看待这个世界,我们怎么看待人与世界的关系,当然,世界既包括客观世界(自然界和人类社会),也包括主观世界,即自己的内心世界。

“世界那么大,我想去看看”,既可以看自然风景,人文景观,也可以遍览群书,发现人类的过去世界以及内心的真实感受。

思考人类的本源问题,在一定意义上就是反思“思维”与“存在”何者是第一位的或者说“思维”与“存在”谁是世界的本源?

在世界本源的问题上,自古以来就存在着两种截然不同的看法,一种认为思维是世界的本源,以此又可以划分为主观唯心主义和客观唯心主义两大哲学派别,前者认为世界的本源是我自身的,如精神、意志、思维等,后者认为世界的本源是我之外的主观的东西,如理性精神、神灵的意志等。

过去,我们的哲学思考中都是认为物质是世界的本源是绝对正确的,而意识是世界的本源是绝对错误的,从而唯心主义一定是错误的,曾经在哲学课本的教材中有一个框题就是《坚持唯物主义,反对唯心主义》,而现在这一框题已经去掉了。

随着时代的进步,人们逐步的认识到唯心主义哲学的一些进步性,尤其在今天的世界中,我们需要在坚持世界物质性的前提下,大力提倡一些唯心主义或者“意志论”之类的精神激励。

对于唯心主义哲学世界本源论的理解,我个人认为并不能仅仅是简单的认为意识决定物质,认为世界上的客观实在都是意识派生的,而是要更进一步的强调意识(精神)对客观事物的感知与理解。

过去我们会嘲笑一些观点,如“我思故我在”,“闭上眼睛就是天黑”、“汝未来看此花时,此花与汝心同归于寂,汝来看此花时,此花颜色一时明白”,仔细的领悟一下,还是很有道理的。

想一想,古人难道会不知道,自然界先于人类而存在?地球存在已经有几十亿年了,而人类充其量也不过是十万年而已,我们的圣人孔子离今天大概两千年,而孔子的思想总结的也不过是孔子之前两千年的思想而已。

西方人会奇怪我们没有宗教信仰,我们同样也会对西方人对上帝的膜拜而感到不可思议,世界上怎么可能有上帝?怎么可能是上帝创造了这个世界,怎么可能是上帝创造了人类?

所以,我们没有对未来的过分喜悦,不会相信在世间多做善事将来可以上天堂,当然教堂其实就是基督徒心目中的天堂,同样,我们也没有太多的恐惧感,我们也不会相信在世间做了坏事,将来就会下地狱。

尽管我们也会发现西方的上帝长的像西方人,中国的观音菩萨长的像中国人,而佛祖则有点像印度人,于是我们能够想象的是,是人类创造了上帝,创造了菩萨,而不是上帝创造了人。

然而,如果有信仰,真的就不好吗?

一种世界性的宗教如果能够长时间的存在,具有世界性的影响力,必然会有一定的积极意义,如何发挥其积极意义为我们服务更是一个值得深入思考的问题。
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